文/Omiear

作為擁有着龐大的人口基數的大國印度，雖然其整體經濟發展水平可見一斑，但在如此惡劣的「氣候」下，卻對電影這門藝術的表達有着極高的造詣。自特效的誕生並廣為使用的伊始，寶萊塢便逐漸在浪潮中展現出自己得天獨厚的優勢，但凡是大製作往往都不稀缺路人甲乙丙丁的「灌注」，而且錯綜複雜的宗教環境所孕育出的電影作品，更是鮮具神一般的光輝和地位。

影片植立於愛的主題，龐大的格局使其更能引人入勝，加之政治與宗教元素的融入，導演卡比爾·汗的野心也被顯露無疑，但其精湛的表達能力最終使得這部作品展現的異常光彩奪目。雖說印度電影一言不合就跳舞的做派令人反感，以至於其大量作品往往形成兩級顛倒的評價，《小蘿莉的猴神大叔》作為又是一部能歌善舞的電影，在具有民族特色配樂的基礎上，融入電音和混音這一流行文化，不僅僅有着完美的喜劇表達能力，還能使觀眾獲得如夜店般的觀影體驗。

從《三傻大鬧寶萊塢》和《偶滴神啊》等作品就不難看出印度電影對觀眾的情緒變化有着完美的掌控能力，就影片而言，悲與喜的起承轉合，高超的渲染手法，畫風不經意間的轉變就能讓觀眾體驗到落差感帶來的美，如同坐過山車一般。不光如夢如幻的感情交替，影片印度式的特效外加獨特的構思，部分反人類的情節展現，不但沒有使觀眾集體齣戲，反而將影片的戲劇性彰顯的完美無缺，真可謂是神一般的存在。

從劇情的整體來說，看似是不折不扣的俗套公路故事，但卻清新脫俗的令人神往，以巴印兩國的宗教衝突作為框架，用小女孩的眼光角度和單純存在去彰顯「大愛無疆」這一宏偉主題，相較於尋常的公路版劇情片，前者與觀眾之間情感互動的頻率顯然高於後者。而人設的塑造和刻畫也明顯極為的突出鮮明，無論是大叔薩爾曼·汗，還是小蘿莉哈莎莉·馬洛特拉，都有着不俗的表現，二者之間的戲份互動將影片的情感世界描繪的極其圓潤出色，而導演卡比爾·汗更是通過這一點去表達印巴人民之間那不可分割的感情。

縱觀近些年的印度電影，神作的數量顯然不在少數，且寶萊塢的異軍突起之勢更是無法阻擋，又逢好萊塢電影市場的泡沫化勢態，更是使得印度電影大放異彩。電影《小蘿莉的猴神大叔》的新式「玩法」，不得不說其完美的抓住了商業片觀眾如今審美疲勞的狀態，在這一「時代環境」的摧殘下，影片精湛的表達和展現能力成就了其在電影史中不可磨滅的地位。

個人評分：9.5

未經允許，禁止轉載！

這幾年印度片忽然火了起來，但這是我看的最差的一部。我不排斥阿三的歌舞昇平，但這CCAV新聞報道式的運鏡和色調是怎麼回事？兩個主演的表現也是生硬得很尷尬，不要求演技多好，至少給點化學反應吧，忽然發現阿米爾汗演技確實好而不僅僅是靠擠眉弄眼。也許因為缺什麼就起鬨什麼，本片對於宗教衝突和政治矛盾的描寫如此之幼稚粗糙，竟然還得到天朝網友的盛讚。如果本片是天朝拍的，不知道會有多少人罵主旋律雞湯荼毒群眾，然而別人熬的降智商快餐就都是好的。無奈啊。

(文/緋色_神仙 )

你願意為一個陌生付出多少？你願意為一個陌生人的幸福而暫時犧牲自己的幸福嗎？你願意為一個陌生人放下種種隔閡與偏見來幫助他嗎？你猶豫了，躊躇了，但有人做到了！

大愛即信仰：

神猴哈努曼的信徒帕萬，憑藉著自己對信仰的執着，不遠千里，將與父母走失的啞巴小女孩送回家，為此，他拿出了為買婚房而攢的積蓄，與心愛的姑娘相隔萬里，並遭遇了未來丈人的不解，唾手可得的幸福就這樣擱淺了，然而為了小女孩能與家人團圓，重回家園，帕萬幾乎沒有任何猶豫，就作出了犧牲自己幸福的決定。這背後是一份深厚的大愛，一份敢於為他人犧牲自我的大愛。
然而，這個陌生小女孩，並不僅僅是一個陌生人，她與帕萬分屬不同的種姓，他們之間有着種姓的差距，並且對帕萬來說，她還是一個異教徒，她是穆斯林，更可怕的是她來自與印度關係緊張的巴基斯坦，社會階級差異、宗教分歧、國讎家恨就這樣擺到了帕萬面前。面對這一切，帕萬也有過動搖，畢竟他是一個凡人，他想過要儘快擺脫這個小女孩帶來的麻煩，但是天性善良的他，當發現小女孩被賣到妓院後，憤怒了，信仰給予他的正義感，讓他在妓院大打出手，解決小女孩於危難中，信仰給予他的使命感，讓他決定這件事情非要管到底，最終他跨越了社會階級差異、宗教分歧、國讎家恨這種種讓人與人之間產生隔閡與偏見的阻礙，帶着小女孩，踏上了回家之路。這背後是一份包容的大愛，一份普照所有人的大愛。
回家之路並非一帆風順，對於帕萬的考驗才剛剛開始。他不是被邊境巡邏兵阻撓，就是被警察追捕，甚至一度被關進監獄嚴刑拷打，在各種艱難困苦面前，帕萬始終堅定自己的信念，誓要完成小女孩回到家園的心愿。這背後是一份勇敢的大愛，一份為堅守誓言而直面困難的大愛。

對帕萬來說，信仰不僅僅是一尊泥塑的神猴像，更是存在於內心的大愛，一份無私、寬廣而無畏的大愛，對這個世界來說，信仰不僅僅是五花八門的宗教流派，亦或各種哲理思想，更是能夠跨越階級、宗教、種族、地域、國籍的大愛。最終帕萬的執着，感動了巴基斯坦的萬千民眾，在他們的齊力幫助下，不但小女孩順利回到家園，帕萬也安全返回印度，大愛即信仰，是全世界通用的信仰理念。

大愛化解印度社會問題：

種姓制度帶來的階級矛盾，以及不同宗教之間的分歧，是印度長期以來都存在的社會問題。
種姓制度，是根據姓氏、種族，劃分出許多以職業為基礎的內婚制群體。這原本是印度教的習俗，後來也感染了印度的穆斯林，因此印度的穆斯林群體也有自己的一套種姓劃分，當然印度教徒和穆斯林是肯定屬於不同種姓。種姓制度其根本是一種階級制度，由高至低，不同的種姓之間嚴禁通婚，甚至老死不相往來，連坐在一起吃飯都是不允許的，尤其是高種姓的群體，對低種姓的群體是非常排斥的，對他們來說，與低種姓的群體來往，是降低身份和被侮辱的舉動。片中帕萬及其女友一家就是屬於印度教的最高種姓——婆羅門，於是不難理解為什麼帕萬女友的父親，頻頻提及種姓，對他這種守舊的人來說，破壞種姓制度是大逆不道的行為。
婆羅門是古時候印度社會的印度教祭祀階層，虔誠的婆羅門貴族是吃全素的，因此帕萬及其女友一家都吃素食，而穆斯林雖然不吃豬肉，但牛、羊、雞之類的葷食，是完全不忌口的，因此小女孩在帕萬家吃了幾天素食後就受不了，跑去隔壁家吃葷菜了，把帕萬和女友驚的一愣一愣，這是影片中相當好笑的一幕，但這背後卻是非常嚴重的歧視現象，為什麼這麼說呢？既然種姓和宗教通過飲食習慣就可以簡單區分，為什麼帕萬會誤認為小女孩是印度教的婆羅門呢？因為小女孩舉止優雅！這不是很可笑嗎？難道這世上只有印度教的婆羅門群體，才會舉止優雅嗎？難道其他種姓和宗教肯定不會舉止優雅嗎？這個小小的細節里，就反映出種姓制度、宗教分歧，在印度造成了多大的社會影響，即便是心懷大愛的帕萬也不能免俗，從這裡看出，後來他要跨越種姓制度的阻隔，其實是不容易的，這是外國人很難體會的。

當發現小女孩吃肉以後，帕萬還是一廂情願認為她屬於剎帝利階層，什麼是剎帝利呢？它屬於印度教的第二階層，代表着武士階層，其中包括那些馬上奪天下的國王與君主，同樣屬於高種姓，這又是一個反映宗教、種姓歧視的小細節，身為印度教婆羅門的帕萬，執意要認定小姑娘屬於印度教的高種姓，除了因為小女孩舉止優雅這種偏見以外，其內在根本也是帕萬不希望小女孩是低種姓或異教徒。

種姓制度不但規範着印度社會的秩序，更造成了印度社會的撕裂，儘管印度獨立後，已經立法廢除了種姓制度，但這種思想還是根深蒂固的存在於印度社會中，這其實是非常阻礙民族融合的，是印度社會的頑疾之一，而印度社會的另一頑疾就是各宗教之間的分歧，最顯著的就是，第一大宗教印度教和第二大宗教伊斯蘭教之間的矛盾了。
印度教和伊斯蘭教屬於不同的宗教，這兩個宗教都是嚴禁和異教徒通婚的，所以它們生來就是互相排斥的兩個宗教，這對於已經儒釋道三教合一的大部分中國人來說，是非常難以理解的，我曾遇到過多次有比較新加入的印度電影迷問我，為什麼穆斯林和印度教徒不能結婚？我回答，因為他們屬於不同宗教。然後他們會繼續問我，為什麼不同宗教的人不能結婚？我則無言以對！這源於中國的主體文化非常世俗化，宗教對我們的影響不大，其實很多外國的國家，不同宗教之間都是不允許通婚的。
印度教和伊斯蘭教在教義上，也有很多不同，前者是多神信仰，後者是一神信仰，前者吃素，後者則可以吃葷，教義的天差地別，也決定了它們互相之間很難融合，因而印度教包容了佛教、耆那教、錫克教，唯獨無法兼容伊斯蘭教。19世紀初，印度教徒與穆斯林間曾因殺老牛產生過大規模的流血衝突，因為印度教有聖牛文化，而穆斯林卻喜歡殺牛來祭祀。
因此，印度教和伊斯蘭教先天上就有着很深的隔閡，而歷史的進程，進一步加重了這種隔閡，為什麼呢？印度教是印度本土宗教，因而印度教徒基本都是印度本土人，而伊斯蘭教是個外來宗教，是由入侵的穆斯林帶來的，在英國殖民印度之前的很長一段時間，印度由穆斯林入侵者統治，隨後一些本土的印度教低種姓也加入了伊斯蘭教，因此對印度教徒，尤其是高種姓的印度教徒來說，穆斯林意味着侵略者和低種姓的下等人。然而事情遠沒結束，這之後又發生了著名的印巴分治，1947年8月14日和15日，印度脫離英國殖民，正式獨立。由於印度國大黨拒絕了穆斯林聯盟建立聯合政府的要求，穆斯林領袖真納，要求建立一個獨立的穆斯林國家，於是印度獨立後，分裂成了兩個國家：巴基斯坦和印度，穆斯林遷往巴基斯坦，印度教徒和錫克人則遷往印度，遷移過程中，印度教徒和穆斯林發生了劇烈衝突，一千多萬人被殺，其中七百萬穆斯林、五百萬印度教徒和錫克人，這一事件使得印度教徒、錫克人和穆斯林處於敵視和對立的狀態，加之與巴基斯坦就克什米爾地區的歸屬問題久久不能得到解決（這個問題在下面再詳談），造成印度社會普遍痛恨穆斯林。2008年11月26日晚間到27日凌晨發生了震驚世界的孟買恐怖襲擊事件，造成177人死亡，250多人受傷，其中包括4名與恐怖分子交火的警察，後被證實恐怖分子是來自巴基斯坦的穆斯林。這一事件更是激化了穆斯林與其他宗教之間的矛盾，作為印度第一大宗教的印度教自然是反穆斯林的急先鋒。如此，你完全能理解當帕萬發現小姑娘在清真寺做禱告時的那種恐慌，對他來說，和一個穆斯林接觸，恐怕比和一個印度教低種姓接觸，更讓他覺得艱難，好在開明女友的一番話，點醒了帕萬。
可以說，伊斯蘭教和印度教之間的矛盾，是不亞於種姓制度的另一個印度社會頑疾。
顯然，影片是通過強調大愛，來引導人們超越種姓、超越宗教，來團結友愛，這不但是一個高尚的主題，也是一個有利於社會穩定和諧的主旋律內核，它告訴我們，人與人之間雖然有各種不同的身份，但他們的內在並無兩樣，都是充滿愛與被愛的渴求。
近年來，印度這樣的主旋律作品是非常多的，比如《德里6號》，它用一個黑猴子來隱喻人們內心這種對不同群體仇視的惡疾，再如今年在中國大獲成功的《我的個神》，表面是在批判宗教的盲目性，實則內里還是在勸導不同宗教群體之間，放下成見，和平相處，最終促成一個印度教女孩和一個穆斯林男孩的美好姻緣。
個人認為，越是強調什麼，證明越是缺什麼，或者說，越缺什麼，則越是需要強調什麼，印度頻頻出品這樣的主旋律作品，恰恰證明了印度社會存在嚴重的種姓問題和宗教問題，畢竟藝術來源於生活，又高於生活。但從積極的角度來看，印度社會敢於面對這樣的社會問題，是其社會進步的一種表現，它真正做到了言論自由，也切實發揮了電影對社會的引導作用，這值得中國人深思，我們對於社會的一些敏感問題是絕對不能在電影作品中表現的，這樣做真的好嗎？所謂，欲蓋彌彰！

大愛化解印巴心結：

如果說，之前跨越種姓、跨越宗教，還是出於國內和諧需要的主旋律而顯得不那麼大愛，那麼強調跨越國籍，放下國讎家恨，那真真是大愛了！不得不為印度電影點個贊，這真的不容易，反觀中國，天天還在播放抗日神劇，散播對日本人的仇恨……
前面談到的印巴分治，就是印巴結梁子的起因，這件事情讓許多印度人認為巴基斯坦人是背叛者，就好似大陸人民看待台獨綠黨的態度。
再說說印巴分治遺留的克什米爾問題。克什米爾地區位於印巴兩國的邊境地區，在英殖民時期是一個邦，印巴分治時邦的歸屬由該邦的王公決定，克什米爾王公是個印度教徒，於是他決定加入印度，然而克什米爾地區的民眾大部分都是穆斯林，他們要求加入巴基斯坦，於是兩國在該地區的歸屬上產生了爭議，並為此爆發了三次印巴戰爭，1949年1月，印巴雙方接受聯合國決議宣布停火，並於同年7月劃定停火線，使得兩國各佔一部分克什米爾。這就是為什麼片中提到克什米爾時，帕萬說在印度，但巴基斯坦的老人說，還有一半在我們這邊。

雖然劃定了停火線，但是印巴的關係一直不好，邊境地區時常會擦槍走火，而處於緊張狀態，2008年的孟買恐怖襲擊案被證實恐怖分子來自巴基斯坦，也導致印度對巴基斯坦產生了嚴重的不信任感。因此，當得知小姑娘來自巴基斯坦，帕萬女友的父親顯得異常激動，這已經不是內部矛盾，而是國讎家恨了。
正因為有這樣的歷史心結，印度能拍攝出一部倡導印巴人民之間大愛的作品，是非常不容易的，不但塑造了心懷大愛的印度人帕萬，也塑造了多個心懷大愛的巴基斯坦人角色，這需要很廣闊的心懷，但同時又不感到意外，作為宣揚普度眾生的佛教起源地，非暴力不合作運動的發祥地，印度人一向都不乏這種超越一切的大愛情懷。著名的印度國父甘地曾為了印度政府扣押巴基斯坦的款項，而作出絕食抗議，雖然他也萬分不願意印巴分治，但還是做到了堅持大愛的信仰，最終迫使印度政府歸還款項，解救巴基斯坦於破產的危難之中，緩和了兩國的緊張關係。2015年06月08日，印孟兩國交換陸地邊界協議批准書，互換超過160塊飛地，這項協議使得印度損失了近一萬公頃的土地，令國力弱小的孟加拉國喜出望外，印度主動選擇令自己吃虧的決策，卻換來了5萬多民眾的安定新生活，實乃大愛情懷，這也成為國際政治中的一件典範事例。印度確實是一個有着大愛情懷傳統的國度。
面對印度的這種大愛情懷，不得不想到中國人自己。我們不會忘記日本侵華戰爭，不會放棄釣魚島的主權，但是不是有必要一直宣揚對日仇恨？我並不想做聖母瑪利亞，我只是覺得愛的力量真的要比恨的力量更為強大，如果我們真的想做強者，就不該生活在仇恨中。

雖然這是一部宣揚大愛即信仰的作品，但並沒有耽於說教，而是通過喜劇的方式，闡明了主題，因而整個影片一路看來，完全不沉悶，笑點與淚點穿插，讓觀眾看來，輕鬆又感動。
此次擔任男主角的薩爾曼·汗，是寶萊塢著名的三大汗之一，他一改往日耍帥、秀肌肉，打鬥的風格，出演了這個非常走心的角色，着實令人刮目相看，個人認為這是他從影以來最棒的一部作品。

在猴神老哥帕萬的幫助下回到家的小女孩

小蘿莉是一塊試金石，她被丟在異國他鄉的的某個角落，在宗教信仰衝突和國家隔閡的雙重壓力下，小蘿莉開啟了檢驗人性的旅程。
首先被檢驗的是猴神大叔，一個看似平庸呆笨的人，卻擁有一顆善良勇敢的心。猴神經歷了愛情的得與失、信仰的忠誠與背叛、自由的選擇與放棄，之後在小蘿莉回到母親懷抱的那一刻，猴神人性中蘊藏的善良與勇敢，放射出耀眼光芒。
在這段旅途中，小蘿莉也檢驗了邊境巡警、記者、警察，他們身上同樣都具有人性的優點——愛心與正義，正是得益於他們的幫助，小蘿莉才能夠平安的回到母親身邊，猴神才能完成他的使命。
影片弘揚了一種愛的精神，愛不分種族、不分宗教、不分國家，每一個人心中都含有愛。當這種愛在電影中被呈現、被放大、被升華時，也便足以讓所有人笑中含淚了。

種族宗教國家這些本自沉重命題的探討，在《小蘿莉的猴神大叔》以詼諧幽默的方式呈現而出，一段大叔與蘿莉的旅程，包含着真善美三者的締結，令人在熱淚盈眶的歡笑中深感於愛的真諦，愛是一種讓人值得信奉的精神力量，它引導人們去反省自我、超越自我、塑造自我、實現自我，從而為人的生活提供情感、意願、行動的根基，不拘泥於特定的規則和條條框框限制，相信善良，相信有愛的存在，正是因為這樣的存在，那愛與人性的光芒中，狹隘外在的人與人間的隔閡，本就可以是那般的渺小。